Mattie Do beldurrezko generoan olatuak ematen aritu da azken urteotan beldurrezko elementuak zientzia-fikzioarekin eta dramarekin nahastu ostean, eta bere jaioterrian Laoseko filmak ekoitzi ostean ETA beldurrezko zuzendari emakumezkoen lehen eta bakarra izanik. Bere film berriarekin Ibilaldi Luzea duela gutxi kaleratu dute Yellow Veil Pictures-en VOD-a, berarekin esertzeko aukera izan dugu bere film baten azken maisulan txundigarria eztabaidatzeko.

Ibilaldi Luzea Laos landa eremuan etorkizun hurbilean gertatzen den denbora-bidaien drama bat da. Mamuak ikusteko gaitasuna duen hondatzaile batek jakingo du denboran atzera bidaiatu dezakeela ama tuberkulosiak jota hiltzen ari zen haurra zeneko momentura. Haren sufrimendua eta bere gazteak trauma saihesten saiatzen da, baina bere ekintzek etorkizunean ondorioak dituztela ikusten du. 

Do zuzendaria ahots nabarmena izan da bere lehen filmetik Chanthaly zinema-jaialdi ezagunetan proiektatu zen lehen laostarra izan zen. Bere hurrengo filma, Arreba maitea, Canneseko Zinemaldian estreinatu zen eta orduz geroztik Shudder beldurrezko streaming guneak erosi du, genero zaleei zabalduz. Do-rekin hitz egin behar izan dugu bere film berrienaz, eta zinemagintza poetikoaz, superprodukzio modernoaren egoeraz eta Asiako futurismoaz.

Bri Spieldenner: Kaixo Mattie. iHorror-eko Bri naiz. Maite dut zure pelikula berria, eta gustatuko litzaidake zuregandik hari buruzko ideiaren bat entzutea.

Mattie Do: Beti uste dut barregarria dela jendea bezalakoa denean, zer adierazten saiatzen ari zara zinemagile gisa? Zer adierazi nahiko zenuke? Tira, adierazi nahi nuena pantaila honetan dago jada. Bestela poeta edo eleberrigilea izango nintzateke, badakizu?

BS: Bai. Baina nolabait, zure zinemagintza apur bat poetikoa dela uste dut. Poema bat bezalakoa da.

Mattie Do: Pozten naiz jendeak horrela sentitzen duelako. Poetikoa jendeak gauza askotarako erabiltzen duen izenondoa delako. Baina poesia, nire ustez, denbora luzez aitortu gabe zegoen artea da. Noiz entzun zenuen azken aldia poesiari buruz? Biden inaugurazioan izan zen ezta? Emakume gazte eder batekin. Eta horrek berriro ere hoztu zuen poesia. Eta, beraz, polita da poetikoa deitzea, hori baita orain pentsatzen dudana.

BS: Dagoeneko tangente batean, baina zalantzarik gabe esango nuke pelikula askok alderdi emozional hori galdu dutela. Sentitzen dut jende askok, batez ere amerikar jendeak, ez duela gehiago irakurtzen. Eta, zalantzarik gabe, ez dira poesia irakurtzen ari. Beraz, oso freskoa da oso hunkigarria den eta testuaren atzean asko duen film bat ikustea.

Mattie Do: Nik uste dut nire filma gogorra dela hitz egiten ari zaren publiko horientzat. Uste dut hau ez dela guztientzako filma. Eta esan nahi dut, jadanik sailkatzeko zaila den filma dela eta denak beti saiatzen dira sailkatzen, horrela merkaturatzen eta jendaurrean aurkezten diren filmak, ezta? 

Europar askok oraindik ere pazientzia daukate film erronka baterako, baina iparramerikar asko beldurrezkoa bezalakoak direla iruditzen zait eta uste dute hori izango dela. Scream, edo izango da Texas motozerra sarraskia, edo jumpscare film moduko bat. Gero nire pelikula ikusten dute, benetan eskutik helduta ez zaituena, ikusleengandik asko espero du. Eta hau niretzat oso garrantzitsua den zerbait da, uste dudalako ikusleak adimentsuak direla, egiten ditudan film motak egiten ditut haurtxo bat bezala tratatzeaz nekatuta nagoelako, eta eseri zen. Zuzendariek izorratu eta, ados, utziko dizut azalpen handia ematen orain. Eta pertsonaiak literalki kamerari begiratzen dio, eta esan nahi du, utz iezadazu lehen ikusi duzun guztia azaltzen. Ez dut ulertzen nola gertatzen ari den? 

"Egin ditudan film motak egiten ditut haurtxo bat bezala tratatzeaz nekatuta nagoelako"

Edo flashbacka bezala, ados, orain une hau eta flashback flashback flashbacka izango dugu, uste baitute mutuak garela eta pelikulan eskuak eduki behar ditugula. Nekatu egin nintzen horrekin. Beraz, film hau egin nuen eta nire film guztiak horrelakoak direla uste dut, non informazioa banatzen dudan, eta ikusleak piezak lotzea espero dut, pieza guztiak hor daudelako. Dena hor dago. Besterik da piezak aurkitu behar dituztela eta piezak lotu behar dituztela. Eta uste dut dibertigarria dela erronka hau izatea.

Bizitza film hau bezala gertatzen da. Kaka non asmatu behar duzun bezala, ezta? Egunen batean bulegora joaten zara, eta denek ematen dizute itxura hori. Denak daude Bri eta Briren begirada, koska egin nuen ostiraleko festa hartan? Esan bezala, asmatu egin behar duzu. Inork ez dizulako atzera botako.

BS: Maite dut horren azalpen hori. Guztiz ados nago zurekin, hori da zinemagintza modernoari buruz gutxien gustatzen zaidan gauza bat, batez ere amerikar zinemagintza, ia umeei zuzenduta dagoela. Eskertzen dut, aipatu duzun bezala, zientzia-fikzioa, beldurra, dramaren alderdiak daudela, ezin duzula gauza bakarrean finkatu. Baina inoiz izan al duzu arazorik publikoa aurkitzeko edo zure filmak merkaturatzeko arrazoi horregatik?

Mattie Do: Esan nahi dut, ez dut uste nire filmak izugarri salgarriak direnik, beraz, ez nuen sekula horrela pentsatu. Ni bezalako zinemagileentzako galderak dira, erantzuteko zailak, ez naizelako demografiko batentzako pelikula bat egiten ari. Badakit jendea badagoela nire pelikularako. Eta badakit badela jendea zerbait berezia eta zerbait pertsonala eta intimoa behar eta nahi duena, kutxa batean erraz sartzen ez dena. Eta hori da nire publikoa. Ezin dut esan hori nire merkatua denik. Ziurrenik izaki arraroak garelako, ez da nahikoa Marvel leihatilako arrakasta handi bati eusteko. Baina zergatik ez da nahikoa? 

Zinemaren negozioan, jendeak filmak diruz laguntzen ditu denbora guztian, krispetak gustura hartuko dituzu eta gero, alboan, jendeak bilatzen duen eta jendeak desiratzen duen eta jendea desiratzen duen oso pertsonala den film mota hau egiten duzu. tarifa orokorraz nekatuta daude agian nahi. Baina ondo dago, arrakasta erraldoi hau ez bada, zure leherketa-filma arrakastatsua izan zelako eta zure konpainiak horrelako filmak finantzatu ahal izateko nahikoa diru irabazi zuelako. Hau da nire ustea. Baina uste dut kapital handia Dolar seinalea hain nagusi dela guztion buruan, ezen ahaztu egin zitzaien horrelako negozioak ere egin ditzaketela.

BS: Guztiz ados nago zurekin. Beraz, goazen nire lehen galderara. *barreak*

Mattie Do: Lehen galderara ere ez gara iritsi oraindik! 

BS: Beraz, ohartu nintzen zure filmetan antzeko gai asko daudela, hala nola senide gaixo bat zaintzea. Zure esperientzia pertsonalean oinarritzen al da hori?

Mattie Do: Tira, nire ama zaintzen nuen minbizia zuenean eta gaixotasun terminala zuenean. Eta bere ondoan nengoen 24/7. Eta eutsi nion hil zen bitartean. Beraz, gizakiarengan duen eragina bere bizitza osora zabalduko da. Eta, beraz, nire film guztiek akatsak dituzten pertsonaiak erakusten dituzte, eta giza traumei eta giza saihestezina eta giza ondorioei aurre egin behar dietenak. Zeren, bai, oso pertsonala da. Eta heriotzak horrela markatu zaituenean, horren lekuko izan zarenean, eta gizaki baten epela iragaten sentitu duzunean. Inoiz ahazten ez duzun zerbait da.

BS: Sentitzen dut esperientzia hori bizi izan izana, baina pozten naiz zure filmetan aztertzeaz eta uste dut arrastoa uzten duela.

Mattie Do: Uste dut agian aztertu ez zenuen gaietako bat nire film guztietan oso ohikoa dela. Nire filmetan beti aztertzen dudan gai lazgarrienetako bat beldurra ez dela mamua da. Ez da naturaz gaindiko elementua. Ez da beldurra zer den ideia estereotipatua. Baina beldurra inguratzen zaituen gizakiak gertatzen dira eta gizartea gertatzen da. Eta gertatzen da gizakiak eta elkarren arteko gizatasun falta eta haien zikoiztasuna eta gizakia zein erraz ustelgarria den eta zein krudela izan daitekeen gizakia. Eta hori nire lan askotan zabalduta dagoela uste dut.

BS: Bai, ziur.

Mattie Do: Ez naute inoiz mamuek minik hartu, Bri, baina gizaki asko mindu naute.

"Inoiz ez naute mamuek minik hartu, baina gizaki askok mindu naute".

BS: Oso puntu justua. Horrekin ados egon beharko nuke. Gai horren inguruan, nolakoa da beldurra Laosen?

Mattie Do: Laori buruz benetan kontraesankorra dena oso superstiziotsuak dira. Biztanleriaren gehiengoak mamuetan sinesten du, gauza onartua da. Gauza normala da. Beraz, inork ez dizu esango arraroa edo eroa zarela, edo psikoa zarela, mamuak ikusten badituzula sentituko bazenu, edo topaketa mamu bat baduzu. Eta batzuetan ezin da gauza beldurgarria izan. Batzuetan presentzia pozgarria izan daiteke arbasoen izpiritu baten presentzia edo babes izpiritu baten presentzia sentitu izana. 

Baina, aldi berean, mamuen topaketak eta izpirituak, eta madarikazioak eta magia beltzak eta sorginkeriak ere beldurtuta daude. Oso folk beldurrezko gizartea gara. Folk horrorea pentsatzen duen jende askok pentsatzen du Sorginak or Wicker ManEdo herentziazko edo zuriek beldurra ematen diote, baina errealitatea da asiarrak, eta afrikarrek eta koloredunek biztanleria luzeagoa izan dugula beldurrezko elementuekin, eta paganismoarekin, eta animismoarekin eta ezkutuko mendeetan zehar iraun duten puritano moderno honen aurretik. sorginkeria inoiz existitu zen. 

Eta, beraz, ezezagunari, edo botere zaharragoei edo espiritualari buruzko beldur oso handia dago, baina beldur honen alderdi oso osasuntsu bat ere badago, non, hain onartua dagoelako, gure bizitzaren zati bat ere bada. horrekin bizi gaitezke.

Beraz, beldurra presente badago, benetakoa da. Egunero da. Baina pantailara ekartzen dudala uste dudan izu mota ez da naturaz gaindikoa soilik. Bizitzaren eguneroko existentzia da, jendeak zu ahaztu edo atzean utzi zaituenean bizirauteko modua. Nola bizirik irauten duzu materialismoak kontsumituta zaudenean eta gizaki boteretsu edo eragile edo gauza eder super aberats eta aberats hau izan nahi duzunean. Gizakiok usteltzen garenean da, eta niretzat hau Laoseko izua da eta edonon dagoen izua.

"Errealitatea da asiarrek, eta afrikarrek eta koloredunek biztanleria luzeagoa izan dugula beldurrezko elementuekin, eta paganismoarekin, eta animismoarekin eta ezkutuko mendeetan zehar iraun duten sorginkeria puritano moderno hau inoiz existitu baino lehen". 

BS: Eta zure filmaren inguruko izugarrikeriak eta jendeari buruz. Asko maite dut pertsonaia asko zein konplikatuak diren, batez ere protagonista. Pertsonaien inspirazioa zertan izan zen galdetzen ari nintzen Ibilaldi Luzea?

Mattie Do: Egia esan, ez genuen inoiz pentsatu agurearen inspirazioa norengan zegoen Ibilaldi Luzea. Gizaki guztiek nigandik ere sentituko luketela uste dudan pertsonaia bat besterik ez da, baina ez naiz serieko hiltzailea, ez dut inor edo ezer hil. Baina agureak bizi dituen emozio korapilatsu asko txakurra galdu eta ama galdu nuenean bizi izan nituen emozioen antzekoak dira. Nire senarra da nire gidoilaria. Eta nire txakurra galdu genuenean, ziur nago berak ere emozio konplexu batzuk bizi zituela, 17 urterekin nire txakurra eutanasia egin behar izan genuelako. 

Oso gizatiarra iruditzen zait, guretzat agurearekin elkartzea eta damu eta galera sentimenduak izatea. Nork ez luke sentituko beren bizitzan hain galera izugarria izango balute? Nork ez luke atzera bueltatu eta aldaketa bat inplementatzen saiatuko litzatekeela bere buruari hobeto mingarria izan dadin. Eta hauxe da agurea, uste dut guztiok garela gizaki bezala. Guztiak oso akatsak dira, pertsonaia guztiak Ibilaldi Luzea. Eta uste dut agian ziniko samarra naizela, baina gizaki gehienak akatsak dira. Uste dut gizaki guztiak oso akatsak direla aukera txarrak egiten ditugulako. 

Nire beste lana ikusi baduzu Arreba maitea, aukera txarrak eta aukera txarrak bata bestearen gainean konpilatzen dituen espiral jaitsierari buruzkoa da itzulerarik gabeko puntu honetara iritsi arte. Noski, hori muturreraino eramaten dut nire film guztietan, baina nire lanetan jendea ertzera bultzatzea gustatzen zait. Eta agertoki bat erakustea gustatzen zait, non erabaki hauek areagotu izan balira eta hainbeste aldiz marraztu den hareatzan marra hori gainditzera behartuta egongo bazenu, zer gerta liteke eta zenbaterainoko txarra izan daitekeen? Eta zenbat okerrago izan daiteke? 

Beraz, ez nuke esango pertsonaiaren inspiraziorik egon denik, baina uste dut nire sentimenduak metatzen saiatzen ari naizela, baita nire ustez giza sentimendua dena ere. Eta horregatik oso erraza da oso gustukoa izatea, nahiz eta, 20 edo 30 urterekin hiltzen den serie-hiltzaile ilun eta izugarri izugarria bihurtzen denean, neska gazteak, denok, ene Jainkoa, ez, munstro bat da orain. . Ez al dugu maite? Ez zara gizon hori. Eta dio, ez naiz gizon txarra. Baina errealitatea da, filma irekitzen denean, dagoeneko bederatzi emakume hil dituela. Esaterako, hau da sinpatizatzen ari garen tipoa, hau da maite dugun pertsonaia. Eta uste dut hori ere jendeari buruz pentsatu nahi dudan zerbait dela, berarekin lotu gaitezkeelako besterik ez dela. Horrek pertsona ona egiten al du?

BS: Galdera bat daukat pelikularen amaierari buruz. Nire ustez, oso iluna baita. Baina, aldi berean, ez da nahitaez nota ilun batean amaitzen. Nola ikusten duzu zure filmaren amaiera? Itxaropenik gabe ikusten al duzu?

Mattie Do: Uste dut ultra iluna dela. Ez da batere itxaropentsua. Benetan, amaiera bezalakoa da, barregarri iluna. Venezian egin genuen lehen emanaldian entzun nuen lehen hitzetako bat, nire taldekideetako baten eskutik, benetan gazi-gozoa izan zen. Eta egia da. Amaiera gazi-gozoa da, ederra da benetan, giroa zoragarria da egunsenti batekin, denok ezagutzen dugun bidea, guztiok ezagutu duguna, guk ere ezagutu eta maitatu ditugun bi pertsonaiak. Eta biek izan duten elkarretaratzeak, oso pozik dirudi eta pozik daude elkar ikusteaz, ikusten da oso pozik daudela elkarrekin egoteaz, baina harrapatuta daude. 

Bietako batek ere ez du aurrera ateratzea lortu. Mundu osoan inork ez daki non dauden haien gorputzak. Beraz, inork ezingo ditu zulatu hileta-errito egokiak egiteko, Lao sinesmenaren arabera aurrera jarraitzeko. Eta, beraz, halako espazio-arteko, linbo honetan, purgatorio honetan itsatsita daude, baina gutxienez elkarrekin itsatsita daude, behintzat, gehien maite duten euren buruaren bertsioarekin daude. Eta egoera positibo honetan betiko lagunak bezalakoak izan daitezke. 

Baina errealitatea da inoiz ez zuela aurrera egin behar izan. Hori zen bere helburu nagusia eta hasiera batean bere desio nagusia aurrera jarraitu eta birjaiotzea zen, Laosen budistak garelako, eta horixe gertatzen da hiltzen bazara, birsortzen zara Nirvanara iritsi arte. Baina hori ez da gertatzen. Mutil txikiari ere ez zaio gertatzen. Eta berak esaten dio bere buruaren bertsio zaharrago gisa, ez dakit nora zoazen, eta biak maite ditu. Berak maite du, baina ordurako, ez du nolabait amorratzen, badakizu? Eta bere erara, zera esaten du, geratzen denarekin aurrera egin behar dut. Eta amaiera oso triste eta iluna da. Ez da batere itxaropentsua, baina, behintzat, elkarrekin betiko geratu dira.

BS: Maite dut zure azalpen hori. Bai, oso iluna da. Beraz, hori maite dut.

Mattie Do: Oso engainagarria da, bere irribarrea ikusten duzunean bera ikusteak ilusioa ematen duelako eta bera oso hunkituta dago. Eskua altxatzen du. Ez dugu horri azpititulurik jarri. Baina funtsean esaten du: “Hey! neska!” "Hey, andrea" oihukatzen du. Eta gero laranja gehigarria jasotzen du harentzat. Eta eguzkia zoragarria da. Eta bera beregana doa korrika eta bera berarengana joaten da eta oso pozik sentitzen zara. Baina bat-batean konturatzen zara zer gertatu den. Eta zu bezalakoa zara, txarto hori.

BS: Zertan oinarritu zenituen futurismoaren alderdiak filmean? Nondik atera zenuten etorkizun mota hori? Edo zergatik aukeratu zenuen etorkizunean ezartzea?

Mattie Do: Errazagoa izango litzaidake etorkizunean ezartzea iraganean jartzea baino. Beraz, agurea gaur egun ezarriko banu. Eta gero 50 urte atzera egin behar nuen, orduan jantziekin jorratu beharko nuke, aurrekontua ikaragarri altua izango zen orduan garaiko pieza bat erretratatzearekin egin behar dut, funtsean. Laosen duela 50 urte garaiko filma izan zelako. Esan nahi dut, duela 50 urte Estatuetan ere garai bateko filma dela, ezta? Kotxeak desberdinak balira bezala. Dena ezberdina da. Beraz, aurrekontu murrizketek asko lagundu zuten. 

Baina etorkizunean ezarri izana ere iruzkin handia izan zen mundua zein gutxi mugitzen den, eta mundua benetan zein geldirik dagoen, batez ere nirea bezalako herrialde batean. Garapen bidean dauden herrialde batean bizi naiz, jendeak hirugarren munduko herrialdea deitzen dio. Eta hirugarren munduko herrialdeei buruz jendeak egiten dituen hipotesi horiek guztiak daude, ez dugula ezer eskale bezala garenik, eta hortz-gabeak, txiroak, marroiak garela, teknologiarik inoiz topatu ez dugunak, baina errealitatean oinarritzen da. Oraintxe bezala, hona etor zaitezke eta bai, oraindik lurrezko bideak daude, bai, oraindik agure etxearen itxura duten herriak daude. Eta merkatuak oraindik ere horrela dauka. Baina, aldi berean, azokako andre bati barazkiak erostera joan zaitezke, eta zure QR kodea eskatuko dizute. Eta telefonoarekin eskaneatzeko eskatuko dizute. Badakizu zer esan nahi dudan? Eta orain ohikoa da Venmorekin Estatu Batuetan, ezta?

Baina bazen denbora-tarte bat non hona etorriko ziren mendebaldeko turistak bezalakoak eta Asian izan genituen aurrerapenak, Mendebaldeko munduaren aurrerapenetatik haratago zeudenak, ezin zuten ulertu. Eta ezin izan zuten onartu merkatu fresko batean zeudelako ere, lurrezko bide batekin, arropa tradizionalarekin jantzitako jendez inguratuta, ingelesa ez zen hizkuntza bat hitz egiten zutenak. Eta ez, ez, ez, ez, ez, ez dira aurrerapenak, marroi gizajoak dira oraindik, ezta? 

Beraz, pentsatu nuen dibertigarria izango zela Asiako futurismoaren agertoki batean zerbait ezartzea, eta baita jendeari erakustea 50-60 urte barru izan genezakeen hainbat aurrerapen eta aurrerapen teknologikoren ondorioz, gizakiaren egoera oraindik presente egongo dela. Zientzia-fikziozko filmetan benetan gaitzetsi dudan gauzetako bat da, bai, auto hegalariak ditugu. Kartel holografikoak hemen bezala lortu ditugu Blade Runner. Dena hiritarra da, nora joan ziren landatarrak? Giza-arazoak giza-arazoak dira oraindik, auto hegalari bat eduki arren, nork ordaintzen ditu auto hegalari horren fakturak?

BS: Uste dut hirietatik kanpo dena ingurugiroak pertsonalki suntsitzen duela uste dut, baina hori inplikatzen dut.

Mattie Do: Beraz, antzekoa da Mad Max hor kanpoan. Metropolian ondo zaude. Baina janaria nonbaitetik etorri behar da. Eta bermatzen dizut ez dela hiria.