Mende hasiera baino lehen jendeak transgeneroen inguruan zuen ezagutza gehienak filmetatik zetorren, bereziki beldurrezko pelikuletatik. Genero honek populazioa esplotatzen duela jakin da, eta horren ondorioz, erretratu oso negatiboa eta zehaztugabea da. Ondorioz, zinemagile desensibilizatu askok batez ere hiltzaile psikotikoek eta psikopatek osatzen duten komunitate honen elkarte negatiboa dute.

Generoak aldatzen dituzten pertsonaien gaia urratzen ausartu diren slasher film gehienetan, irudi negatibo izugarria izan da. Pertsona kategoria osoa erretratu oker honetara murriztu eta deabrukatu egin da.

Zorionez, azken urteotan eredu positibo asko aurrera egin dute transgeneroen mugimendua gidatzeko, irudi negatibo horiek apurtuz. Filmak eta telebista saioak pertsonaia eta heroi transgeneroak beren gidoietara egokitzen hasiak dira. Aldaketa horiek poliki-poliki komunitateak islatzen duen irudi positiboagoa sortzen laguntzen ari dira, hainbeste denboran zehar film negatiboek sortu dituztenak. Hala ere, beldurrezko generoa atzean gelditzen ari da eta gizon eta emakume transgeneroak gaizto gisa erabiltzen jarraitzen du, eta haien trantsizioa (normalean beste batek behartzen du) hiltzera behartzeko azalpen gisa.

Generoak gehiegikeriaren eta genero aldaketa behartuen gaia transgeneroen populazioarekin lotu du, non hori ez baita kasua. Pelikula horietako askotan emakume transgeneroek batez ere senitarteko batek tratu txarrak jasan zituzten eta prozesuan kontrako sexuaz janzteko borondatearen aurka behartu zituzten. Tropel arrunt honek komunitatea iraindu eta gutxietsi egiten du eta jaiotzearen kontrako genero gisa janzteko eta bizitzeko dauden arrazoiak; okerreko gorputzean jaio direlako.

"Orduan zer?" Baliteke pentsatzen egotea. “Filma bat besterik ez da. Pertsonaia horiek entretenimenduagatik sortu besterik ez dira egiten ".

Arazoa da fikziozko pertsonaia hauek jende askok populazio oso horren inguruan duen estereotipo negatiboa eta zehaztugabea berresten dutela, eta ezjakina den Amerika beldurrezko filma baino beldurgarriagoa da.

Zinemazale gehienek Buffalo Bill ekarriko dute gogora Bildotsak du Silence film batean pertsonaia transgenero batekin topo egin zuten lehen aldiz. Serieko hiltzaileak peluka jantzi, makillatu eta zakila hanken artean ezkutatzen duen eszena mundu osoko emakumezkoen harrituaren itxura hartzen saiatzen den bitartean, agian biktimak hiltzeko eta larrutzeko ekintza baino gehiago. Eszena labur honetan, ikasketarik gabeko publiko batek azkar egin zuen generoak okerrak, nazkagarriak eta kezkagarriak izan nahi zituen elkartea.

Filmak Oscar sari ugari irabazi zituen bitartean, jendeak transgeneroen komunitateaz duen pentsamenduaren irudia are gehiago kaltetu zuen. Hala ere, pelikula hau ez zen estereotipo zurrun eta madarikatzailea islatzen lehena, eta ez da azkena izan.

1960an Alfred Hitchcock-ek ekarri gintuen psiko. Istorio honetan identitate disoziatiboaren nahastea duen moteleko jabe batek (nortasun zatitua ere ezagutzen duena) gonbidatu errugabeak hiltzen ditu bere ama hilaren pertsonaia hartzen duen bitartean. Zoritxarrez, ikusleek azkar jokaera hori erotu zuten emakumezkoen arroparekin jantzita eta sukaldeko labana zeraman gizon zoro batekin. Pertsonaiaren deskribapenean inon ez genuen ikasi Norman Bates-ek generoak kontzienteki aldatu nahi zituen eta emakumea bezala bizi nahi zuen, baizik eta hori zen bere bigarren nortasuna, amaren jokabidea imitatzeaz gain, hildako ama zela uste zuen.

Psikiatrak filmaren amaieran azaltzen du Normanek bere bizitzaren erdia eman ziola amari, bera bezala jantzita eta hitz eginez. "Batzuetan bi pertsonaiak izan litezke, bi elkarrizketak aurrera eraman". psikiatrak gehiago azaldu zuen. Norman harrapatu zuten balizko biktimek ileordez jantzita zergatik jantzi eta gelako polizia janzten zutenean galdetu zutenean Norman trabestia zela ondorioztatu zuten, baina psikiatrak azkar zuzendu zuen. “Sexu aldaketa edo asebetetzea lortzeko emakumezkoen jantziekin janzten den gizakia trabestia da. Normanen kasuan, besterik gabe, posible zen guztia egiten ari zen bere ama bizirik egoteko ilusioa bizirik mantentzeko. Eta errealitatea itxi zenean, arriskuak edo nahiak ilusio hori mehatxatzen zuenean, mozorrotu egin zen, baita erosi zuen peluka merke batekin ere. Etxe inguruan ibiliko zen, bere aulkian eseri, bere ahotsez hitz egingo zuen. Bere ama izaten saiatu zen. Orain bada ». Aurrerago, Normanen buruan bi pertsonalitate desberdin gordetzen zituen azaltzen jarraitzen du, berea eta amarena, eta nagusitasunaren nortasunak irabazi zuen; amarenarena.

Travesti eta transexualek ez bezala, hau ez zen Normanen erabaki kontzientea izan, baina identitate disoziatiboaren nahastearen diagnostiko medikoa ez zen gaur egun bezain ongi ulertu, ezta transexualen, transvestituen eta transgeneroen arteko aldeak ere. 1960ko hamarkada oraindik homosexualitatea gaixotzat jotzen zen garaia zen, eta 1987ra arte ez zen DSMtik erabat atera buruko gaitz gisa.

1983ko slasher Sleepaway Camp beldurrezko generoaren historiako pertsonaia transgeneroen erretratu kaltegarrienetako bat da agian. Anaia eta aita biak hil ziren familiako istripu lazgarri batetik bizirik egon ondoren, Angela adin txikia bere izeba eszentrikoarekin bizitzera bidaliko dute. Neska lasaiaren jokaera lotsatia eta modu sutsuak iraganeko esperientziei eta zaindari neurotikoei egozten dizkiegun bitartean, ez dugu ondo ulertzen egoeraren neurria filmaren amaierara arte. Azken bost minutuetan agerian gelditzen da ez zela Angela familiako tragedia bizirik atera zuena, bere anaia Peter baizik. Mutikoaren zaintza lortu ondoren, Peter izeba Martha neskaren arropekin janzten hasi eta hildako ahizpa gisa tratatzen hasiko da. Gizonezkoen nortasuna kentzen dio eta emakumezkoen bizitza behartzen dio.

Ondoren ikusi ondoren, hiltzailearen benetako identitatea ezagutzeak askoz ere harrigarriagoak eta sinbolikoagoak bihurtzen ditu hilketak. Hilketa asko "Angelaren" sexualitatearen mehatxuarekin lotzen dira nolabait. Judyk, bere bular handiak eta emakumezkoen traketsak agerian uzten dituen autokarabana polita, Angelaren bularreko gorputz laua mehatxatu zuen. Geroago neskak bere desagerpena topatuko du kiribil burdin beroa jasotzen duenean bere bagina kabinako horman ageri diren itzalen eta bere ondorengo odolaren mamia oihukatzen duenaren baginara sartzeko. Sekula ez dugu jakingo Angelaren izebak maskaratu zuenetik zakilaren inbidia erreprimituaren ekintza den edo, agian, idazleak kanpalekuko slut gisa irudikatu zaion autokarabana baten aurka mendekatzeko modua.

Bereizitakoan, Angelaren hilketa asko bere generoaren inguruko nahasketarekin lotu daitezke. Kanpineko sukaldaria, pedofilo eta benetako munstroa eta kanpinentzako mehatxua izateagatik, nerabe gazte eta txundigarrian aurrerapenak eman ondoren topatuko du bere desagerpena. Gainera, Meg kanpamentu aholkulariaren eta Mel kanpinaren jabe askoz zaharragoaren arteko harreman heterosexuala ikusi ondoren, Angelak biak hil ditu.

Filma bere ustekabeko gailurrera iristean, Paul autokarabanaren hilketa, dena ikusgai jartzen da. Paul izan zen Angelarekin atsegina zen autokaraban bakarra eta, egia esan, bereganako benetako interesa erakutsi zuen. Bere ekintzak ez ziren arruntak edo gutxietsiak izan, inozentea zen bere sentimenduak adierazteko orduan. Hala ere, bere arrebaren lekua hartzeko baldintzek urteak mutiko bat jaio izanaren barne kimikarekin bat egin zuten, eta hori guztia filmaren azken hilketa honetan lehertu zen.

Pantailatik kanpo gertatu zenetik, ez dakigu ziur zein izan zen egoera Paulen azken momentuetan. Hala ere, uste dugu bi kanpin-lagunak elkarrenganako sentimenduak aztertzeko elkartu zirela. Kanpamentuetako aholkulariek bi kanpin-etxeak aurkitzen dituztenean, Aingeru biluzi bat maiteminduta dago Paulen burua moztuta bere magalean lakuaren ur-ertzean. Hemen agerian geratzen da Angela Peter izan zela denbora guztian bere gizonezkoen anatomia agerian jarri zenean, beldurrezko historian betirako erretako irudia.

Ikusleek utzita Angelak zergatik erabaki zuen hiltzea, autokaraban gaztearen atzeko istorioa are gehiago diluitzen da aitak ohean zegoen beste gizon batekin izandako harremanaren lekuko goiztiarrarekin. Iraganeko esperientzia honek, agian, galderak sortu izan ditu Angelaren buruan, harremanak nola ikusten zituen eta Paulekiko zituen sentimenduak. Hala ere, oso inplizitua da bere izebak Angelak generoak aldatzera behartuko ez balu, Peter bezalako bizitza etenik gabe egingo zuen, pertsona errugabeak hil gabe.

Biztanleria transgeneroaren isla berri eta oraindik zehaztugabea da Maltzurra 2 James Wan-ek egina.  Pelikula honetan Emaztegaia Beltzaren hiltzailea Parker Crane gizona dela esan daiteke. Crane-k urte askotan tratu txarrak jasan zituen eta genero infekzioa behartu zuen bere ama psikotikoaren eskutik. Marilyn izena jarri zion eta neska gisa hazi zen; soineko apainenekin jantzi, peluka janztera behartu eta bere logela lore horma paperekin, gortina arrosekin, panpinekin eta zaldi kulunkariekin apainduz. Mutil gaztea zigortuko zuen "Marilyn" identitate behartuaren aurka matxinatzen zen bakoitzean. Crane-ren psikea apurtzen hasten denean eta zoramena sartzen da Emaztegaia Beltza jantzita, guztira 15 emakume hil ditu poliziak atzeman aurretik. Agintariek Crane aurkitu zuten ospitalean bere burua kastratu nahian.

Transgeneroen mugimenduak indarra hartu eta albistegietako lehen postura iritsi denetik eredu positibo eta zehatzagoak egon dira, fikziozko pertsonaia horiek uxatu eta ezabatu nahian. Komunitateko buruek, askotan aisialdiaren industriako pertsona ospetsuek, aurrera egin dute eta LGBT gazteentzako jendearentzako bidaia berri eta positiboa moldatzen lagundu dute. Hala ere, izua da pertsonaia transgeneroa, batez ere emakumezko transgeneroa, buruko gaixotzat, gaiztoa eta gaiztoa dela ikusten den arloa. Agian, denboraren poderioz gure lehen "azken neska" transgeneroa munstroarengana igotzea lortuko dugu eta garaile garaituko ditugu aurretik etorri diren sexu ciseko neska askok bezala. Hala ere, zinemagileak urrats hori emateko prest egon arte mundu osoko transgeneroen komunitateari lagundu behar diogu ezjakintasunaren eta ezezkoaren munstroari aurre egiteko.

 

Irakurri gehiago LGBTQ komunitatearen ordezkaritza faltari buruz Waylon Jordan iHorror idazlearen artikuluan hemen; 2007. urtea da: Non daude Queer Beldurrezko Pertsonaiak?